"Intsingiselo nombala weqabane akulona", lesi siqendu, savuka nangemihla yokuba khona kwe-USSR, ihlale ihleli kwiingcinga zabemi bethu. Ingundoqo yinto ifikeleleka kwaye iyaqondakala kubo bonke abantu, kuba umntu ungumgcini-mgca-ogcwele ulwazi oluhlukeneyo, iinkumbulo, imbono ngobomi kunye neempawu.
Umbono wobuqu ngabanye wawusetyenziswe okokuqala kwifilosofi kwaye iguqulelwe ngokuba - ubukho bomntu ngamnye wentlalo, yezopolitiko nokuziphatha. Ugxininiso apha kukukhupha inkululeko kunye namalungelo abantu.
Vula umntu ngamnye ngumbono ovulekileyo wobukhulu obungathandabuzeki bomntu ngamnye. Kwakhona kunokubonakala njengengcamango yefilosofi, ngokubhekiselele kuyo ubuntu obuhlukile kunye neyesibini. Inkqubela yeli gama kukuba umntu uqhubeka ngokuphuhlisa njengomntu ozifumana kwiimpawu ezahlukileyo kunye namaxesha ahlukeneyo. Njengoko kuchazwe ngasentla, abaxhasi benkxaso yokuzimela baxhatshaza ukunyanzelwa komntu ngamacandelo ezopolitiko kunye noluntu. Umntu, njengokuba kunjalo, uyazichasa uluntu, kwaye le nkcaso ayinikezelwa ngokuthe ngqo kwintlalo, kodwa kuluntu lonke.
Umntu kunye nokuzingca
Le ngxaki ikhona ixesha elide kwaye ngenxa yoko, iyancatshiswa yimizila eminingi yefilosofi. Ukwenziwa komntu ngamnye kukukhokela umntu kumntu ohlukeneyo ngokwakhe, ngaphandle kweengcamango zabanye. Ukucamngca njengesixhobo esiyinhloko sokwazi ukuzimela sivumela ukuba senze iinkqubo ezahlukeneyo zendalo. UR. Steiner wakhuthaza umntu, ngenxa yokuba wayekholelwa ukuba izigqibo zinokuthi zithathwe ngokwahlukileyo, kwaye kuphela ngoko uluvo loluntu lukhula kulokhu. Kwifilosofi ye-nihilistic apho uNietzsche wayezithembele khona, ukuzingca kwakucatshulwa kuphela kwiqondo elifanelekileyo. Ngoku kuya kuba nzima ngathi ukuza kubonisana nabacinga kakhulu bexesha, kuba ingundoqo yenkathazo yatshintshe ngokubanzi. Oku kwenzeka ngenxa yenguqu ekuchazeni kakuhle ukuzingca, njengoko umgangatho womlinganisi uncedisa ukubunjwa njengomntu ongeyimbi.
Enyanisweni, ubuqu bomntu bukhula bube yinto engqongqo - ukuzingca, ukuzingca, njengokuba indawo yokusebenza yomntu ngamnye inokukhula ibe yindlela yokuziphatha, kodwa le nto ayisebenzisi njengendlela efanelekileyo yokubonakalisa ezo ngcamango.
Umgaqo wokuzikhethela ngowokuqala wenziwa ngenkulungwane ye-19 ngummeli we-French intelligentsia, ososayensi kunye nezopolitiko uApexis de Toquiquim. Wabuye wazisa okokuqala inkcazo yento yokuzimela njengomntu-ukuphendulwa kwemvelo komntu kwizinto eziphambili zezopolitiko kunye noburhulumente kwi-rhu lumente.
Iingcamango nezimvo:
- zonke izithethe zijoliswe ekujoliseni ukubunjwa kobuntu;
- ngokusemthethweni kunye nemilinganiselo yamanani bonke abantu babalingana kabini kumalungelo abo kunye nemisebenzi yabo kuluntu;
- Akukho mntu unelungelo lokusebenzisa lomntu ukufezekisa naziphi na iinjongo zakhe;
- wonke umntu unenkululeko yokuzikhethela;
- isimo sengqondo sabantu sinika isizathu sokukholelwa ukuba bonke abantu bahloniphekileyo;
- ummandla womntu uyindlela yokuphuhliswa kwayo, kwaye akunjalo.
Amalungelo omsebenzi kunye neempawu zomntu zizinto eziphambili ngokubhekiselele kulo lonke uluntu, kunye nobuntu bunjengobulandelayo. Ngokubanzi, lo mgaqo ujolise ekukhuseleni amalungelo omntu kwi-self-intlangano yobomi bodwa, ukwaneliseka kwawo njengelungu loluntu kunye nokukwazi kwakhe ukumelana neempembelelo ezahlukeneyo zangaphandle. Ekugqibeleni, kunokuthiwa nayiphi na indawo iqoqo labantu abajongene nezenzo zabo kuphela, kodwa nangenxa yezenzo zabantu abazungezile.